Le blog de jude duranty

Sé pa menm jou ou manjé tè bouden’w ka gonflé

Lè chien fen i ka viré kay met-li

Sabine ANDRIVON-MILTON

Beaucoup d’entre nous avons un parent, oncle, grand-père ou arrière grand-père qui a participé à ce que nous appelons : Ladjè 14, La Première Guerre ou la Grande Guerre.

D’où nous vient une certaine admiration pour les Anciens combattants ? Connaissons-nous le dernier poilu martiniquais mort récemment ? Comment vivaient nos parents au moment de la guerre ? L’historienne Sabine Andrivon-Milton a choisi le genre romanesque pour la vulgarisation de ses travaux de doctorat.

Sabine Andrivon-Milton nous livre donc son premier roman qui nous fait revivre que dis-je, vivre intensément  à travers les personnages de Morne Siphon. Ce morne à la particularité d’être n’importe quel quartier de la Martinique et le lecteur se reconnaît dans ce lieu familier du début du siècle au moment de la guerre.

C’est par la voix d’Anatole, dit Totole, du haut de ses 12 ans que nous est conté ce pan de notre histoire qui date de presque un siècle.

Le roman début par un acte horrible. Le lecteur apprendra que cet acte fut posé précisément par désespoir et parce qu’en voulait en finir avec cette période on n’a pas hésité à consulter le quimboiseur. Le magico religieux reste donc une dimension importante de notre culture. On y apprend comment la Martinique est délestée de ses jeunes qui vont s’engager pour sauver la Mère Patrie des allemands. Dans le même temps aussi beaucoup de compères lapins vont faire le débrouillard pour ne pas s’y rendre au front car ils pressentaient les difficultés et les rudes conditions de vie. Malheureusement parmi ces débrouillards traités de « lâches » appelés aussi « les autres » beaucoup vont bénéficier de passe-droit pour ne pas faire la guerre. Parmi eux nombreux sont soupçonnés de s’être enrichis durant cette période. Certains « puissants » vont comme d’habitude protéger leurs biens, leurs fils voire leurs « bons » ouvriers et les faire bénéficier de consultation particulière afin d’être déclarés inaptes au service militaire.

Le roman est une excellente analyse sociologique où l’on apprend beaucoup sur les comportements de notre peuple. L’on a des images surprenantes sur le travail des femmes mais aussi sur l’attitude de certaines attendant sur les allocations au point où le gouverneur envisageait même de les supprimer. « Selon le gouverneur, les femmes aussi avaient refusé de travailler leur propre terre et se contentaient des allocations p 44.

De nombreux thèmes sont abordés  comme par exemple la discrimination à l’encontre des soldats martiniquais au front ;

-         la difficulté du climat où beaucoup de soldat mourrait de pneumonie ou souffrait d’engelures jusqu’à la perte de membres;

-         des réactions indignées de certains soldats «  -Qu’est ce que cela veut dire ? Nous sommes incapables de nous battre en hiver ? Pourquoi nous considèrent-ils comme des enfants ? Nous devons être traités comme les soldats de la métropole. Il nous faut payer l’impôt du sang »

Pour beaucoup de jeunes de l’époque, leur joie s’était de s’entendre déclarer BSA (Bon Service Armé). Tout ceci dans une ambiance cocasse où parfois des morts se retrouvaient sur la liste des hommes appelés. Dans cette ambiance le drame pour Totol, parce que son père n’a pas été retenu, il était considéré comme le fils d’un « lâche », ses copains ne vont pas hésiter précisément à le lâcher.

-         L’on y apprend que se rendre à Fort-de-France était une véritable expédition pour prendre le bateau qui partait pour France.

-         La vie sans les hommes partis au front, l’ambiance délétère pour tous ceux qui sont restés. Ils devaient travailler dur dans les usines pour faire du rhum et en même temps soupçonnés d’être des poltrons parce que absents du front.

On y apprend la peur des allemands, on craignait jusqu’à perdre la nationalité française et être obligé d’apprendre cette langue. « Certains se voyaient sous la coupe allemande, obligés alors de changer de langue » p 43.

-         On comprend aussi la peur de pénurie de certains produits alors que le rhum était la vedette au point que Fort-de-France craignait de vivre un autre incendie comme au début du siècle.

-          

Du point de vue sociale nous apprenons des choses relativement curieuses s’agissant des mariages et des reconnaissances qui vont jusqu’au drame p.54 « Fimine m’expliqua que Damase ne voulant pas partir à la guerre, avait décidé de reconnaître les enfants de sa mère car les pères de famille nombreuse n’étaient pas mobilisés »

-         Le drame des familles à l’annonce de la mort d’un proche. L’inquiétude quand on est sans nouvelle d’un parent. Le retour de soldats complètement mutilés. L’arrivée de certaines lettres qui ont échappé à la censure qui montrait les horreurs de la guerre p.74

En une centaine de pages Sabine Andrivon Milton nous fiat vire ce pan de notre histoire à travers celle de Totol. Nous découvrons une somme historique considérable que nous avalons avec délectation. Tous ces éléments épars nous incitent à retourner ou découvrir les ouvrages majeurs comme :

-         La Martinique et la Grande Guerre, parut chez le même éditeur L’harmattan en 2005. Rappelons que cet ouvrage a reçu le Prix de Ecrivains Combattant en 2006.

-         Le livre d’or des soldats martiniquais mort pendant la guerre en 2006

-         La Martinique pendant la Grande Guerre, recueil de poème et chants

Tous ces ouvrages ont été autoédités et c’est tout à l’honneur de cette historienne militante qui se bat pour la reconnaissance de nos aînés et une meilleur prise en compte de l’histoire. Nul doute que cet ouvrage s’adresse à des adultes mais aussi des à ses élèves.

I rivé ay chèché’y.

Jid

Antatole dans la tourmente de Morne Siphon, éditions L’Harmattan, 2010

ISBN : 978-2-296-12594-0   12,70€

RAPPELONS AUX LECTEURS D’ANTILLA QUE L’AUTEUR PRESENTERA SON OUVRAGE vendredi 30 juillet 10 à l’ATRIUM à 19h00

Lapénirit

Lésans la wosé ankò, bagay pou fè moun anrajé kon tig. Lé transpòtè ki ni labitid mennen lésans sé yo ki faché an prèmié. Yo mandé an prim 1000 €ro, é lé patron estasion kisiswa SHELL, ESSO, oben VITO kriyé an mwé :

-         La nou ka pran tousa lajan !

Sé chofè-a di yo poko an grev, mé loto-yo pa ka déplasé toutan yo pa ni an rézilta. Jilien dépi i tann an ti-bri komkwa ké ni lagrev, i ni labitid kouri ovantatè pou fè lésans. I plen bak-li oradjel épi i achté dé jérikàn pou si an ka. Misié ka ri tout moun ki labitid kriyé’y Jilien Lapanik. Atjelman sé yo ki ni la panik pas yo poko sav si wikenn-la yo ké pé alé bò lanmè. Sa ki pli anrajé, sé lé vakansié. Yo ka dékouvè an nouvo maladi jan Matinik, « Lapénirit ». Sé gro lapè mantjé lésans moun trapé dépi apré févriyé démil nef.

Lajan ka vini ra, épi pri lésans-lan kon anlo bagay ka wosé. Ni vakansié ka kriyé anmwé. Ni yonn ki konparézon kon an chien touni di épi aksan lotbò’y :

-         An Métropol se né pa kòmsa !

Anlot vakansié ki étidian ki tibren plis asou dé pié’y, kidonk ki pa asi pies milé di’y konsa :

- Poukisa Nikola (pa Anelka-an, lot la) mandé rédui asou lé dépans ?

 I jik annilé Gardenn Parti-a lanné-tala. Es sé pas la té ni trop chef déta afritjen ?

Andidan touw siklis lanné-tala ni an boug ki té ka sipòté an sel kourè, sé té an Japonè. I té enmen non misié, man kwè sé té :

-         Chimizou!

Kom jan isi pa djè enmen fè lafet, yo di’y :

-         (Chimizou plen kaka).

Vréman,vréman ni moun ki pa sa rété san an ti-rigolad. Sa man ka konstaté, si pa djè ni lajan, koté kouyonad, pa ni lapénirit.

Tet Jozéfin…

Ja ni wonzan yo raché tet Jozéfin. An démilset, yo tiré’y Lasavann pou swadizan restoré’y, kidonk viré mété tet-li an plas. Rémon, ni tet-li an plas, pas i mè Foyal mé i pa lé tann palé di Estati-a, menm manniè kon an tan Serjo té la. Dépi ou koumansé Jozéf…, i ka diw :

-         E ga sa, tjenbontiré, ! Ja ni asé poblem konsa. Nou ja pa sa fini Lasavann, moun ka kité anvil pas i tro chè, épi zafè laritret-la ki cho cho cho, annou palé di anlot bagay.

Man konstaté nou té ni lom san-tet, atjelman nou ni lafam san-tet.

Es sé pas fanm pa ni tout tet-yo ?

Es sé pa an wont pou jan Matinik ki pè gadé moun lakay-yo ?

Fok nou aprann gadé listwa-nou an mitan zié ; mé es nou paré pou sa ?

Yo ja koupé lanmen Chelchè . Raché tet Jozéfin. Mémé pou ni an estati lè moun ké raché ziè’y, sa nou ké di ?

Asiparé an artis lot péyi pou fè an estati neg mawon. Es nou ké kontan lè yo ké raché tet-li?

Ni an boug (sa vré i té ja ni dé kou an zel-li) ki di-mwen sanmdi pasé :

-         Eh Jid, man wè tet Jozéfin lè nou pasé pabò golf-la !

Misié asiré-mwen kou koupé, i wè tet Jozéfin ki jik fè’y an ziédou. Asiparé, lè’w ka pasé pa la pa koté minui, ou pé wè’y ka gadé’y ek i pé jik ri ba’w. Dayè sa ja potjiré bon aksidan.

Sa zot kwè ki fet épi an vakansié lasimenm pasé. Manzel té lé fè pòtré Jozéfin lè yo viré mété’y, mi sa i déklaré  épi bel fransé’y:

-         On l’a ététée !

An boug ki té ka pasé, lè i tann sa i réponn :

-         Kouman apré tet-li yo ni lentansion tiré tété’y ?

Kréyol bel, mé lè ou konprann sé fransé, sa pé fè’w trapé dézod.

Pa plis ki mardi pasé, an boug es sé pou potesté kont sa, i raché chimiz-li pou i sa vann adan magazen’y la do touni. Lè yo mandé’y es i ka ped tet-li, i di :

- Pies pa ! mé lé zenpo ka asiz anlè-mwen pas man ka vann tenb fiskal ! sé manniè-mwen pou man fè yo sav, man pa kontan.

Adan tout zafè-tala, Lavil Fodfrans di :

-         Zafè raché tet-la sé listwa Matinik tou. Sa sé an « œuvre d’art moderne »

Ni an boug ki  di :

-         Chien pisé anlè-mwen pas man ped an déziem pari

Misié té payé asou Lafrans é asou tet Jozéfin ki té pou viré anlè estati-a. Misié ped sadin épi karang é man jik kwè i ja pres ped tet-li tou.