Quand Zouki s'affiche à l'extérieur en attendant le colloque de novembre 2010 à Fort-de-France
Pourquoi penser le zouk :
S’étant manifesté au public à la fin des années soixante-dix, le zouk qui procède de l’ingéniosité artistique et créatrice de Martiniquais et de Guadeloupéens, est survenu dans des sociétés en transmutation économique, politique, sociologique et psychosociologique. Bousculant les idées admises sur les concepts, la représentativité et la représentation de l’identité et de la culture ; contribuant de manière inattendue à situer la Martinique et la Guadeloupe dans leur ère postmoderne et constituant irréversiblement le phénomène témoignant le plus patemment de la gémination des rythmes du passé et de ceux envisageables à l’avenir ; le zouk a, dès son introduction, constitué un stimulus provoquant des réactions extrêmes articulées discursivement par la génération la plus adulte. Les réactions sont à ce jour vives mais surtout dichotomiques et indiquent les états d’esprits générationnels. Il est de même commun que le zouk soit préjudicié au profit de formes musicales allochtones. Pourtant, cette manifestation culturelle présente d’une part, une homothétie culturelle et identitaire directe puisqu’elle prend source dans le centre homothétique traditionnel et d’autre part, elle survient comme survinrent en leur temps les attributs qui distinguent la personnalité martiniquaise et guadeloupéenne, soit de manière imprévisible, étonnamment grandiloquente, confondante et originale. Ainsi, dans le contexte de la société martiniquaise de plus en plus en relation élargie avec le monde globalisé, il est essentiel d’en étudier les linéaments, d’en examiner la signifiance sur le plan culturel, sociologique, philosophique, ethnologique, économique et psychologique.
« Penser le zouk », symposium pluridisciplinaire organisé et dirigé par Hanétha VETE-CONGOLO, avril-novembre 2010, Bibliothèque Schœlcher, Martinique
Commission scientifique
Présidente, Hanétha VETE-CONGOLO
Jean-Georges CHALI
Dominique CYRILLE
Patricia DONATIEN-YSSA
Olivier PULVAR
Juliette SMERALDA
Vendredi 26 novembre
Café littéraire : Zouki : d’ici danse (Ibis rouge, 2007)
Auteur : Jude DURANTY
Rapporteur critique : Marie-Denise GRANGENOIS, enseignante, IUFM
Des bouquets sonores pour accueillir la belle et ravissante Zouki. « Cette si belle donzelle, à son passage, vous peignait les yeux d’une couleur si spéciale ». La musique proposée par les gens d’ici n’étant pas à son goût. Très vite elle délaisse « bò lakay » sa terre natale, terre d’accueil des sinistrés du volcan et terre de l’insolite cocotier à deux têtes, pour gagner l’en ville puis l’Autre bord. Elle connaîtra la célébrité et se verra comme par enchantement issue d’une grande famille. Mais toute cette « famille » l’aime-t-elle vraiment? Pourra-t-elle supporter les jalousies suscitées par sa notoriété? Saura-t-elle résister au terrible fléau du dénigrement? Elle veut faire partager son succès aux siens. Elle revient rencontrer sa famille et nous ouvre son album photos ou faire connaissance de sa véritable génération. Zouki est contrainte de revenir au pays parce qu’elle est convaincue que « c’est ici qu’elle pourra trouver un homme dous kon siro ». Peut-on préparer en dehors d’ici, un café qui n’est pas que du tjòlòlò?
Jude DURANTY (Jid) est directeur de la bibliothèque municipale de Schœlcher. Auteur-compositeur, il a obtenu un troisième prix de Valse au Concours de la chanson créole en 1998 organisé par Carnaval Foyal et un troisième Prix de composition chorale organisés par l’AMIC.
Il a publié, Zouki d’ici danse et La fugue de Sopaltéba en 2007 ; Ti-diko, Brevet de Brillance, Yé krik yé krak, Bouladjel, et Louna et le sorcier/Louna ek tjenbwazè a en 2008 et Les contes de Layou en 2009. Il publie dans l’hebdomadaire Antilla les rubriques en créole, « Kréyolad » et « Bèl Povèb kréyòl ».
Ce roman qui, à première vue se présente comme une fiction sur le zouk personnifié par le protagoniste Zouki, ne se contente pas d’interroger la hiérarchisation que nous établissons entre nos diverses créations musicales. Il met à nu des états psycho-sociaux dont les caractéristiques renseignent sur les complexités du rapport et du regard que les Martiniquais ont avec et sur des artéfacts culturels censés les représenter parce que produits par eux. Le dénigrement qu’assume le collectif à l’encontre de Zouki qui fonctionne également comme un trope de la population martiniquaise, est la métaphore de l’autodénigrement martiniquais. Ce fait psychologique et sociatrique est minutieusement analysé par Judes Duranty. Au dénigrement, Zouki oppose la mémoire donc la conscience, l’exigence, la rigueur, le travail et l’amour. Tout en posant de cruciales questions concernant l’actuel statut et l’avenir du zouk, Zouki d’ici danse nous renvoie à la fois à nos insuffisances et à nos grandeurs.
Marie-Denise GRANGENOIS est formatrice à l’Institue Universitaire de Formation des Maîtres (IUFM) de Martinique. Elle est passionnée de littérature et plus particulièrement de littérature du monde noir. De 2000 à 2008 Marie-Denise Grangenois a présenté sur des chaînes de TV locales des chroniques littéraires et a animé pendant deux ans sur Antilles télévision une émission littéraire « Danse avec les mots ».
Poveb pak
An périod nwel, si kochon pa djè trankil le cha, an périod pak, krab pa djè alez kon blez sou la falez. Poveb la ka di « Chak kochon ni sanmdi-yo » mé dimanch ek lendi « tout krab konnet tou-yo » alow manmay la mi yonndé poveb alantou krab.
Déjapouyonn man ka fè kon an krab sémafot pou di zot sé tibren fot-mwen (sé ma trè grann fot) si ANTILLA pa mété séri poveb-tala déwò pli bonnè. Mé akondi pawol « krab manké yon pié, sa pa opozé’y maché ».
Yo di « dé mal krab pa ka viv adan menm tou » mé fok évité fè gro-koko oben gro-mòdan pas « tout krab ka mò an marinad » oben an barik la.
Antouléka « fo toujou ou ba krab bien manjé pou ou manjé’y apré ». Ayiti yo di « zo sirik pa ka fè soup » mé fok zot sav « krab maché dan labou pou woch pa tonbé sou do’l » tousa pou di zot, évité mové frékantasion mé toujou li kréyol kisiswa kréyol isi, ta Gwadloup , ta Giyàn ek Ayiti.
Abo di, abo fè sa red di pa li sé bel poveb-tala tann sa pito : « maya ka ba kayali mal-vant ; magrésa kayali ka manjé maya toujou ».
Menmsi « sé bon tjè krab fè si i pa ni tet » man ba zot yonndé poveb, roulé kò-zot adan kon adan an matoutou.
« Fo toujou ou ba krab bien manjé pou ou manjé’y apré » mé délè « Dèyè zanmi krab pèdi so trou »
An lot mal krab
Klod montré kò’y lis épi Se.Le, pas pou lentérè Matinik, i pa anvi pran konba épi pèsonn. An plis di sa, an dènié touw pit la, i té vréyé Madlèn ki janbé pit dépi o premié kout zépon. Konba a té tro cho ant dé kok la. Sa tro danjéré an péyi-a pou kontinié konba kok.
Eleksion fini, pep la chwézi, atjelman fok tout moun mété kò-yo an travay.
Bata pres ped 85 anplwa.
Pabò Lamèna, kontraktiel ka wouklé pas yo pa a labri.
Kantapou Konsèy Jénéral épi Réjional yo poko sav asou ki branch yo ké pozé. Lé travayè fè an gran konsit pou yo konnet divini-yo. Se.Le di moun pé ké trapé biyé palapenn-yo, mé sa sé pawol an tan konflérans. Nou tout sav an tan konflérans ka ni bel pomes. Délè yo ka jik pomet ou pon an ek lariviè a ké vini apré.
Atjelman moun lé wè pou yo kwè. Anni gadé pa menm rété pam pou alé légliz. Tout pié pam ka mò, alow sé sa ki an fal ou ki ta’w.
Menm krab isi, moun pa ka trouvé yo an gou-yo. Oben yo tro piti, obensinon yo tro chè. Jan Matinik simié krab Madagaska. Dapré sa yo di, i ni plis lachè ek i pli bon.
Se.Le té oblijé fè an ti-won dan linò atlantik pabò Marigo, Baspwent, Robè ek Sent-Mari. I di i pa ka pomet Laréjion ké endé tout moun mé i ké fè sa i pé. I jik di kon prézidan-an ki té la avan an :
- Laréjion sé pa an GAB kidonk pé ké distribiyé biyé.
Antouléka, sé mè a fè’y bien konprann ki linò atlantik ja soufè trop é fo pa yo oubliyé-yo. Se.Le pofité ba chak moun yonndé krab pou fè matoutou-yo pou Pak.
Lè nou ka gadé bien moun isi ka fè krab. Tout krab la pres mò an bari a.
« Avan mayé, sé « chè doudou » ; apré mayé, sé « si mwen té sav » sé ki « moun fen di tjizinié fenyan »
Dé mal krab
Adan zafè tout lo éleksion-tala, sa fè anlo bri an tet moun mé osi an tet krab. Epi gro mizik wopawlè épi kisasayésa, ni krab ki jik vini soud.
Sa nou pé di sé ki sé tan-tala sa pa djè bel pou-yo. Apré ratiè, bégon, bri ek brigandaj ni yonndé krab ki ped tet-yo. Yo di sé fot bon tjè’y ki fè i pa ni tet, mé kanmenm kanmenm !
Apré konba kok réjional la, sa nou konstaté an périod-tala, sé ki dé mal krab pa ka rété adan an menm tou. Ni an vié krab jòn ki ja ni an laj ki désidé ladjé mòdan’y ek chapé lapo’y anlot koté.
Pandan tan an, ni an jenn mal krab ki sòti pa koté an mang Foyal pou chapé monté Plato Roy.
Apré sé dèyè konba ki ni konba. Ni yonn ki pété pa koté Lanmanten.
Alfred épi Piè ni an ti-kochon ka nouri. Yo pa konté atann jik an désanm, kom pak pa lwen, yo désidé wè mwa prochen pou wè ki manniè krab-la ka dékalé.
RBP (Radio Bwa Patat) di sé pétet an pwason davril.
Adan zafè goumen-tala, tout simenn an, taksi ka mawon pas kolbògò ka kontrolé-yo aléliron.
Serjo kité plas mè Foyal pas atjelman i prézidan. Adan dènié konsèy minisipal jédi a, i mandé yo kriyé’y a partir di atjelman : Se Le. I palé pies kalté moun fè pies lafet épi’y. I kité plas ba Rémon. Sé li ki ni laklé Foyal. Es atjelman moun ké vini kon yo lé pou fè vakabonajri ?
Es moun éti té ka péyé gro konsa lenpo ké déviré désann ?
Epi nouvo prézidan an, tout krab déwò sé jou-tala. Yo ka chaché trapé an pat krab pas Se Le té ponmet 5000 anplwa, kidonk bon pat krab pou moun pé sisé.
Apenn i enstalé, i ja ni an lis chomè ki ja ka di :
- Nou pa li lentansion, yo fè-nou pran dlo mousach pou let !
An périod-tala lè ou sé an krab, fout ou ka pran fè !
Hayiti
Hayiti mal
Hayiti malad
Haïti an chèpi
Hayi ti-mal, tou sa ki tjè fèmen
Wouvè tjè’y pou’y débòdé ek solidarité
Sé pa tou di pléré
Sé rété véyatif chak jou ki met
Pou sipòté-yo pandan lontan.
Dépi 1804, dépi Désalin
Li kanpé
I lévé tet pou gadé méchansté an mitan zié
I twazé’y ek i limen létensel lanmou
Pou difé solidarité brilé tout jes piétè.
An ti-jes pou yo
An ti-jes pou lé siwvivan apré le 12
Viv
Pou nou pral kanpé
ek Ayiti pa jenm mouri
Pou nou kriyé : Viv Ayiti
Jid, 24 mars 2010
« Tété doubout sé pou an tan » mé « Ti kochon té mandé manman’y poutji djol li long konsa : manman an répon : Tanto, tanto ! »
Kok pli jenn
Adan konba kok dimanch la, ou sé di sé pi jenn kok la ki fè pli bel kout zépon. Ni anlè yo té kant é kant mé kok Foyal la trapé an ankourajman ki vréyé’y douvan.
Jan Foyal di lè a rivé pou kok yo a, an jenn gwosiwo monté pa asou an kan poul ki Plato Roy. Lè i ké chanté kokiyoko :
- Es lékolomi ké trapé sen mil grenn mayi pou’y i manjé ?
Dimanch oswè té ni gran vidé Foyal. Té ni an bwabwa, sé té an vié goril chaben. Yo di’y viré monté dan lisid. Asiparé yo ba’y an matla, es sé pou’y pozé kò’y ?
Antouléka monboug té ja di i pa té lé chayé dlo an panyen ba pèsonn. I ka kité plas pou lajénes. Mé es sé pa vié jes mal dégajé ?
Elektè pa kouté tout mé, yo fè sa yo té lé. Yo désidé chanjé. Elektè désidé tjuiyi an letchi, mi pas dapré yo sa ké anpéché yo mò fen.
Katblé-yo pa rété krédi.
Yo pa sa péyé loyé kay-yo.
Labank ja vréyé let pou di yo pa rété lajan lenpo. Yo ka mandé yo réglé kisiswa Taks abitasion, Taks fonsié… Atjelman nou « Ansanm pou an Matinik nouvel » mé es lalin la vréman nouvel ?
Es nou pé ké sòti an sann pou tonbé dan difé ?
Pep la chwézi an chanjman adan an péyi ki an banbanm. Asiparé sé palakoz Chaben ki fè si ni tousa chomaj. Atjelman i pa la ankò an tet Laréjion, chomaj la ké bésé épi lajénes ké ni travay, pétet yo pé ké ba lari chenn épi fimen zeb.
Si i bon nou a wèy !
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